色拉寺部分：
（珠康仁波切1-1）
(37) 珠康仁波切：隶属于色拉寺吉扎仓。措钦级大活佛。孝登寺第五世珠康丹增嘉措大师是清末民初卫藏地区著名大德，其尊足下教化弟子遍及天下，如著名的普布觉大师等。仁波切曾作为十三世嘉瓦大师弘法利生及政教事业的重要助手，有十三世左膀右臂之称。第六世珠康土登克珠格桑丹增大师亦为民国中晚期著名活佛高僧。仁波切1954年示寂。
（普布觉大师1-1）
(38) 普布觉大师：隶属色拉寺吉扎仓。第三世普布觉洛桑崔辰强巴嘉措活佛出生于1825年，曾依止珠康仁波切学习显密教法。三世普布觉大师藏历铁牛年1901年11月18日圆寂，享年77岁。曾作为八世班禅大师戒师和十二、十三世嘉瓦的经师。十三世嘉瓦5岁 起就由普布觉经师精心培教，师徒形同父子感情甚厚，普布觉经师圆寂后所留下的唯一珍贵遗物就是嘉瓦幼年学习文法和数学时的抄写手迹和染色的木条石子。法王 对转世普布觉经师的圆寂十分悲伤，其后事、祈祷与灵塔制作及转世灵童等都由自己亲自操办，甚至经师灵塔前供桌的图案都是自己亲自绘画的。对其转世普布觉洛桑强巴崔辰活佛更是倍加真爱并选定当时著名的高僧94任甘丹赤巴伦珠尊珠大师为他的经师，四世普布觉与当时的五世热振活佛及93任甘丹赤巴益西旺丹也是摄政的候选者之一。普布觉大师广弘教法其足下高徒弟子众多，诸多高僧大德都曾于大师足前聆听或教法。
（普布觉寺位于色拉寺后东面山腰处，16世纪由执政颇罗鼎资助始建，普布觉就是飞来厥杵落下角落之意，印度祖师达恰的金刚厥飞落于此，后被尊为圣物并供奉在色拉寺吉扎仓，每年藏历12月27日供信众朝拜。目前普布觉活佛共传五世，寺庙虽小但历史地位显赫。）
（第三世策墨林呼图克图）
(39) 策墨林 阿旺洛桑丹贝坚赞 八十七任甘丹赤巴。1907—1913年担任甘丹赤巴。色拉寺麦扎仓。呼图克图，仁波切曾担任摄政。安多卓尼人。1863年出生，1920年示寂.
（第五世热振仁波切）
(40) 五世热振仁波切：五世热振土登江白益西丹贝坚赞，1912年出生于西藏加查县，十三世嘉瓦认定，入色拉寺依止达扎阿旺松饶及强巴嘉措等大德高僧为师学习五部大论和显密教法，1932年考取格西拉然巴，后担任摄政七年，1947年5月圆寂。
(41) 洛桑坚赞大师 仁波切曾担任九十一任甘丹赤巴。仁波切诞生于多康佐日，隶属色拉寺吉扎仓拉瓦康村。仁波切1932年示寂。
（帕崩卡大师1-2）
(42) 帕崩喀大师：帕崩喀 江白丹增赤列嘉措大师诞生于1878年拉萨。4岁时依止第81任甘丹赤巴阿旺诺布大师前剃度并赐法名阿旺罗丹。（赤钦阿旺诺布大师诞生于安多松区，哲蚌罗赛林扎仓，1877至1881年间担任甘丹赤巴，1881年示寂）7岁时依止洛桑达杰并进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，8岁依止雍曾普布觉大师受沙弥戒，赐法名：江白丹增赤列嘉措。19岁进入上密院学习续部教法。20岁亦于普布觉大师前受具足戒。其间曾依止普布觉大师、扎日金刚持洛桑土登南杰、达波强巴伦珠嘉措（山南窝卡胜地之达波谢珠林寺大德）、乌曲吉美旺布、达扎堪钦、策觉林雍增仁波切等多位大德为师广学显密教法。 帕崩喀大师作为格鲁派一代法幢巨匠其教证功德圆满殊胜无以言表。 大师曾弘法于卫藏、安多上下等地。足前高徒遍及天下。大师一生著有显密教法文集十二函。1941年大师在达波谢珠林寺示寂。
——尔等“前辈活佛–帕崩卡堪布活佛强巴丹增赤来嘉措于色拉闻思珍宝洲出家，彻底闻、思‘五部大论‘等显、密教理之海，精通诸显、密、灌顶、传承、秘诀，尤于一切文殊怙主之耳传秘诀，得证圆满。所闻之法，悉得新验。转适度之大乘FALUN，致徒众生无限信仰之心，利乐教法、众生。且为政教安泰常行经忏法事，业绩广大。所禀属实。
-(噶厦政府历史档案.就赏给色拉寺麦扎仓帕崩卡活佛以措钦活佛名位事宜，于藏历第十六绕迥铁虎年（1950年）所颁具内庭印信之眉批.)
(43) 伦珠尊珠大师： 第九十四任甘丹赤巴。大师诞生于1874年，后藏南木林人。自幼进入色拉寺吉扎仓藏巴康村学习，生活清贫，即使是担任了普布觉活佛的经师也还是如此，当年拉萨流行一段民谣：“伦珠尊珠智富饶，形如流水宣法教，却是囊中羞涩士，一贫如洗格西宝。”大师于30年代考取格西拉然巴第一名，其考格西的花费还是由普布觉拉让和吉扎仓分担的。之后进入下密院学习，1940年至1946年担任第九十四任甘丹赤巴。在没有考取格西学位之前即已开始向众多弟子讲经，弟子遍及拉萨各寺，担任甘丹赤巴后直至圆寂，每年春夏法会之际不辞辛劳，从早晨晨诵开始直到太阳下山，指导三大寺超过数百名的弟子学习，而且后半生得了足疾时还对弟子们说：“如今我仅是腿脚有病，并不是不能讲经。所以趁我还活着时，你们到我这里来，我尽力讲经，是最好不过的了，这才能让我死而无怨”。赤巴仁波切晚年一头白发，由于大师修长的面额还长了一个黑痣，故有“麦梅朵赤巴”之称（麦梅朵就是黑痣之意）。大师1948年示寂。
（格乌仓仁波切1-1）
(44) 格乌仓仁波切：色拉寺吉扎仓。仁波切自幼被认定为吉扎仓堪钦 强巴莫朗大师的转世，亦是观音大成就者贝姆的殊胜化身。民国年间色拉寺著名活佛，曾参与十三世嘉瓦仁波切灵塔建造及亲赴安多地区担任十四世嘉瓦转世灵童的认定寻访事宜。前辈格乌仓.洛桑江央莫朗大师根据略论笔记所造之《格乌仓道次第》及后世格乌仓仁波切所注释亦被作为道次第实修的重要范本。被尊称为道次第实修“格乌仓父子”传规。
（拉尊仁波切1-2）
 
(45) 拉尊仁波切：色拉寺麦扎仓崩布拉康村。拉尊 阿 旺洛桑土登格列惹杰大师是三四十年代格鲁派的著名高僧，师承帕崩喀大师、达扎堪钦等大德。拉尊仁波切足下弟子众多，如当时的功德林呼图克图，如朗塔仁波 切、却西仁波切等及当今许多高僧大德堪布都出于拉尊仁波切门下。大师事迹虽少见于册，但其殊胜教证功德事业已为格鲁圣教增添了无量光辉。
（扎日金刚持1-1）
(46) 扎日 洛桑隆多嘉措金刚持。扎日寺活佛。自幼被认定为其前世扎日 洛 桑土登南杰大师转世。扎日寺庙位于拉萨北郊西北角山坡下，隶属色拉寺吉扎仓擦瓦康村。民国时期拉萨著名的格西、金刚持大师。师承帕崩喀大师等。扎日多杰羌 终身广弘格鲁派显密教法，与拉尊仁波切一样，足下高徒众多，如日嘉仁波切、图旺仁波切、坚赞释迦仁波切、喇嘛益西、却殿仁波切、贡却格西、等许许多多的格 西堪布都曾与尊足前闻法雨。大师五十年代初示寂。
(47) 惹堆 扎雅敦贡仁波切：色拉寺麦扎仓活佛。师承帕崩喀大师，1921年曾亲闻帕崩喀大师在拉萨北郊邱桑寺讲传《掌中解脱》并按日笔记，之后还亲自向大师请益核校。
(48) 多敦仁波切： 多顿仁波切是较早随侍帕崩喀大师的弟子之一，在帕公弟子中以擅长中观著称，关于中观的论著非常之多，关于圆满次第度莫的著作也有一些。在帕崩喀大师诸多弟子中被称为证空第一，因常年驻山修行，在拉萨传法较少。（由向巴益西师兄提供资料）
（赤巴 土登贡嘎仁波切1-2）
 
(49) 土登贡嘎仁波切： 九十六任甘丹赤巴。大师1886年诞生于后藏日喀则。自幼进入色拉寺吉扎仓夏尔东康村学习，二十年代考取格西拉然巴，之后进入下密院学习，学业圆满后考取密宗格西阿然巴学位并担任下密院堪布。1946年任江孜却杰（甘丹赤巴候选），1954年起任第九十六任甘丹赤巴。后历任西藏佛协会长、中国佛协副会长。大师于1964年示寂。
（格西森格仁波切1-1）
(50) 格西森格仁波切：色 拉寺吉扎仓。仁波切清末诞生于蒙古。自幼进入色拉寺吉扎仓学习五部大论，早年考取头等格西拉然巴。期间依止帕崩卡大师、达扎仁波切、拉尊仁波切、赤江仁波 切等多位大德高僧广学显密教法。动乱年代长期闭关修行。曾任色拉寺堪布。近代色拉寺著名蒙古族高僧，尊足下受教弟子众多。80年后期，大师以90多岁高龄在色拉寺示寂。
（堪苏 伦珠陶凯仁波切1-1）
(51) 堪布伦珠陶凯仁波切：色杰堪苏 伦珠陶凯仁波切１９０７诞生于后藏南木林。自幼在香甘丹曲科寺为僧，18岁 进入色拉吉扎仓学习。大师曾依止帕崩喀大师、赤江仁波切、扎日金刚持、拉尊仁波切、伦珠尊珠赤巴仁波切等诸位大德听闻显密教法。１９４６年考取格西拉让巴 学位。之后进入下密院学习续部教法并担任下密院给顾喇嘛。后接任色拉寺吉扎仓堪布。１９５６年后，历任中国佛教协会常委理事、副会长、西藏分会会长等职。 仁波切德高望重、学识渊博，是当代著名的高僧。 大师1991年12月示寂。 大师法体火供仪式在帕崩喀寺举行，火供由色拉堪布坚赞释迦仁波切主持。
（仁钦贡布仁波切1-1）
(52) 仁钦贡布仁波切：仁波切1917年6月 诞生于芒康，早年依止帕崩喀大师、多敦仁波切、拉尊仁波切、扎日金刚持、赤江仁波切等学习，得受大量格鲁派显密教法传承。动乱年代经历了十几年的牢狱生 涯，八十年代开始在色拉、甘丹、曲桑、格如等许多寺庙及芒康地区讲经传法，大师尤其善巧道次第及吉祥总聚轮所摄法教。由于常年磨难，仁波切讲经时发音虽然 不是十分清晰，但仁波切是位教证功德极高的格鲁派成就者，因此闻法者皆倍感欢喜加持。大师的弟子众多，主要有色拉、甘丹堪布及芒康昌都地区许多大德，如强 巴林寺堪布、仁钦久奈仁波切等。 仁波切于1994年12月经过长时禅定后，示现中有成就示寂。 仁波切灵塔建于曲桑寺后山坡。
（朗塔仁波切1-2）
 
(53) 朗塔仁波切：第十一世朗塔 洛桑土登 吉美南杰仁波切出生于1918年康区，由十三世嘉瓦认证并于足前受沙弥戒，大师于九世班禅大师受具足戒，入色拉寺吉扎仓及下密院学习。大师传承上师为达扎仁波切、帕崩喀仁波切、康萨仁波切、拉尊仁波切、赤江仁波切等。
（堪苏 坚赞释迦仁波切1-2）
(54) 堪苏 坚赞释迦仁波切：仁波切1915年诞生于中甸东旺，7岁依止松莫仁波切出家剃度进入松赞林寺，18岁进入色拉麦扎仓崩布拉康村先后依止格西洛桑托美、拉尊仁波切、扎日金刚持、赤江仁波切、林仁波切等大德学习五部大论及显密教法。21岁依止东布仁波切受具足戒，1951年，仁波切37岁 时考取头等格西拉然巴第一名。之后进入上密院学习，同时应邀担任哲蚌果芒恰扎仁波切的经师。七十年代后仁波切既开始适时择机讲经传法，普洒善慧稀有法雨。 之后担任色拉寺堪布直至年老体力不支卸任。仁波切一生示现持戒律仪规范师清净法相，多年来广传别解脱律仪，依尊足前获得清净戒体的弟子无数。同时仁波切又 是许多格鲁派稀有珍贵显密教法传承的持有者，曾有多位高僧大德于尊足前求法如各种《怖畏金刚根本续疏》及相关多种二次第之不共传承教诫。晚年虽然腿脚不 便，依然由其侍者背负前往讲经殿堂，比如1997年末为色拉麦僧众传承《夏玛道次第》时既有如此感人景象。仁波切1999年9月20日于色麦崩布拉康村顶层简陋僧舍中安然示寂。（仁波切法体在殊胜地曲桑寺后山火供，当时有数千僧俗光顾。火供仪式由上密院堪布格西仁波切主持。灵塔亦建于此地，位于仁钦贡布仁波切灵塔傍边。）
（瑞布仁波切1-1）
(55) 瑞布仁波切：仁波切1923年诞生于康区，由十三世嘉瓦仁波切认定为瑞布寺活佛转世。仁波切14岁时在帕崩卡大师足前受沙弥戒并进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，其间曾依止帕崩卡大师、雍增林仁波切及赤江仁波切等多位大德高僧广学显密教法。1948年考取格西拉然巴。半个世纪以来仁波切凭借其无量的慈悲于智慧广泛弘法于世界各地并从事和担任诸多佛法利生事业及职务。尊足下弟子遍布天下。仁波切于2006年1月在色拉麦示寂。
（洛桑塔钦仁波切1-1）
(56) 洛桑塔钦仁波切：色拉麦堪苏。仁波切1921年诞生于拉萨，自幼进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，曾依止帕崩卡大师、赤江仁波切等多位大师高僧听闻显密教法传承。1953年学业圆满时考取头等格西拉然巴，之后进入下密院学习并担任格顾喇嘛。1972年后历任纳思甘比林寺堪布、色拉麦扎仓堪布等职。二十多年来广泛弘法于世界各地。仁波切2004年示寂。
（东嘎仁波切1-1）
(57) 东嘎 洛桑赤列仁波切：色拉麦扎仓 东嘎拉让。1927年仁波切出生于林芝。7岁时被十三世嘉瓦认定为七世东嘎活佛的转世，第三世东噶活佛由于有功于清朝政府故被册封为呼图克图的名号，也是西藏第八个呼图克图。东嘎活佛管辖有六个隶属于色拉寺的寺庙，其中林芝的扎西确林寺是母寺。10岁时进入色拉麦扎仓依止阿旺云丹和格西阿旺根敦为师学习五部大论，21岁考取格西拉然巴，之后进入上密院先后依止甘丹赤巴第94任伦珠尊珠大师及95任扎西冬堆学习续部教法。1950年 夏考取密宗格西阿然巴学位第二名。成为后任甘丹赤巴的候选。动乱年代示现在家相，后担任西藏大学、中央民院教授等。仁波切九三年应邀在北京藏语系高级佛学 院宣讲《密集五次第论》等珍贵传承。仁波切虽现居士相但其内在教证功德很高，同时又是格鲁派诸多稀有密法传承的持有者，前藏地区的许多高僧大德都曾于仁波 切足前求教传承教授。 仁波切历任中国佛教协会理事、中国佛协西藏分会常务理事、西藏自治区政协常委、第六至第 八届全国政协委员等职。主要论著有：《汉藏历史词典》、《汉藏历史年表》、、《布达拉宫及大昭寺史略》、《诗学明鉴》、《西藏目录学》等，校注《贤者喜 宴》、《红史》、《颇罗鼐传》等，还参加了《藏汉大辞典》、《布达拉宫史》、《拉萨志》等编写和审定。 仁波切于1997年在美国示寂。
(格西益西旺秋仁波切1-4)
 
 
(58) 格西益西旺秋仁波切：色拉麦扎仓崩布拉康村。仁波切1928年诞生于塔隆，自幼由经师嘉绒益西群培赐法名益西旺秋。15岁进入色拉寺麦扎仓依止经师益西格桑及格西强巴群培学习五部大论，其间曾依止赤江仁波切、拉尊仁波切、扎日金刚持等多位大德高僧听闻显密教法。1986年考取头等格西拉然巴第一名。之后辗转各地讲经弘法。 曾担任西藏佛协副会长等职。仁波切1997年示寂。（详见仁波切传记）
(堪苏 阿旺缇秋仁波切1-1)
(59) 堪苏阿旺缇秋仁波切：仁波切1928年出生于康区嘉绒。1942年进入色拉寺麦扎仓嘉绒康村学习五部大论。依达扎堪钦足前受沙弥戒，依95任甘丹赤巴木雅扎西冬典足下於受比丘戒。 其间亦依止赤江仁波切、林仁波切、扎日金刚持、拉尊仁波切等多位大德听闻显密教法。1966年考取头等格西拉然巴第一名。之后担任色拉麦堪布直至1976年。至今弘法利生于四方。仁波切是当代格鲁派著名高僧及佛学泰斗，尊足下教化弟子无量，遍及天下。
（洛桑安珠仁波切1-1）
(60) 洛桑安珠仁波切：色拉寺麦扎仓。仁波切1928年诞生于中甸。12岁出家后随即进入色拉寺麦扎仓学习五部大论。曾经依止赤江仁波切等大德高僧学习。1973年考取头等格西拉然巴。之后曾担任色拉格顾喇嘛。1980年考取密宗格西学位。1987年担任色麦堪布。仁波切曾广弘扬显密教法于世界各地。1999年12月仁波切示寂。
嘉瓦仁波切有鉴于 仁波切学识渊博，遂于1987年任命 仁波切为色拉寺堪布。卸任
（贡萨仁波切1-1）
(61) 贡萨 确杰仁波切：色拉寺吉扎仓。十九世确杰仁波切 法名强巴土登格列嘉措1930年诞生于山南琼杰。5岁由十三世嘉瓦认定坐床，10岁进入色拉吉扎仓学习，1950年20时岁考取头等格西拉然巴。同年入上密院学习续部教法直到1959年。其间依止赤江仁波切、林仁波切、扎日金刚持、94任甘丹赤巴伦珠尊珠等多位大师。29岁学成回到贡萨寺。1989年后曾于色拉寺、扎什伦布寺等许多寺庙讲道场经传法，其中包括大藏经传承、时轮金刚灌顶等。由于仁波切成就语自在智慧功德，因此得“甘觉尔仁波切”之尊称，即是大藏经活佛。前后藏及安多地区有诸多高僧都曾于仁波切足前接受显密教法传承。仁波切于2005年11月示寂。
（堪苏 益西强巴仁波切1-1）
(62) 堪苏益西强巴仁波切：色拉麦扎仓。格西拉然巴。仁波切上世纪20年代诞生于潘布地区，自幼进入色拉寺麦扎仓学习，曾依止赤江仁波切、堪苏坚赞释迦仁波切、安钦大师等大德听闻显密教法。担任色拉寺堪布直至卸任。仁波切低调谦逊，起居简朴，一贯示现持戒律师清净声闻风范，是当代一位德高望重的大德。
（确丹仁波切1-1）
(63) 确丹仁波切：色拉寺吉扎仓。仁波切1933年诞生于绒波，3岁时被认定为上世确丹仁波切的转世并进入当地拉敦寺。15岁进入色拉寺吉扎仓学习五部大论。曾依止赤江仁波切等大德学法。动乱年代曾长时间离世专修达十九年之久。至今在世界各地弘法。
格西格桑嘉措仁波切：仁波切诞生于拉萨，
（喇嘛益西仁波切）
(64) 喇嘛益西仁波切：仁波切于1935年5月诞生拉萨。6岁进入色拉寺，先后依止林仁波切、赤江仁波切、卓瑞多杰仁波切、松仁波切、塔孜仁波切等大德学习显密教法。28岁于林仁波切足前受具足戒。 尊足下高徒有梭巴仁波切等。师于1984年3月3日示寂。
（祈竹仁波切1-1）
(65) 祈竹仁波切：隶属色拉麦嘉绒康村。第六世祈珠仁波切1936年诞生于康区嘉绒，10岁依止甘丹堪苏洛桑金巴大师梯度并受沙弥戒，赐法名：洛桑敦珠。期间依止索南仁波切、洛桑达瓦大师学习，18岁进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，20岁依止萨巴仁波切受具足戒。之后分别依止萨巴仁波切、拉尊仁波切、赤江仁波切等多位大德高僧广学显密教法。1966年考取格西学位。仁波切为当代格鲁派弘法巨匠，足迹遍及全球，尊足下教化弟子无量。（此从略，详见仁波切传记）
（绰莫格西仁波切1-1）
(66) 绰摩格西仁波切：仁波切1937年诞生于锡金。自幼由摄政达扎仁波切、帕崩卡大师认定上世绰摩格西仁波切的转世并依止达扎仁波切梯度受沙弥戒，取法名嘉丹吉美 确杰旺久。之后进入色拉寺吉扎仓藏巴康村学习五部大论。期间曾依止格西强巴群培、赤江仁波切、扎日金刚持、丹玛仁波切等高僧大德广学显密教法。晚年曾弘法于世界各地。仁波切2001年9月示寂。
（色麦钦则仁波切1-1）
(67) 钦则仁波切：仁波切1941年诞生于甘南，9岁由拉尊仁波切认定为色麦钦则转世，之后进入色拉寺麦扎仓雄巴康村学习，期间曾依止格西益西旺秋等多位大德广学显密教法。目前仁波切弘法于各地。 （详见仁波切传记）
（索巴仁波切1-1）
(68) 梭巴仁波切：仁波切1946年诞生于尼泊尔，曾先后依止喇嘛益西仁波切、雍增林仁波切及赤江仁波切等诸位大德高僧广学显密教法，目前弘法利生于四方。（详见仁波切传记）
（第六世热振仁波切1-1）
(69) 六世热振仁波切：热振丹增晋美 土登旺久仁波切1948年出生于拉萨，3岁时由法王认定为五世热振仁波切的转世。七岁迎请至热振寺坐床后依止孜聂仁波切学习基础文法教理，1956年进入色拉寺麦扎仓继续学习五部经论。之后一直担任拉萨市佛协会长、自治区佛协副会长、中国佛协常务理事等职务。 仁波切于1997年2月圆寂。
（果硕仁波切1-1）
(70) 果硕仁波切：仁波切1948年诞生于康区理塘，4岁时被认定，5岁迎请理塘寺坐床，7岁受沙弥戒，10岁进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，期间先后依止林仁波切、赤江仁波切等多位高僧大德。21岁考取格西拉然巴，之后进入下密院继续学习续部教法，学业圆满时考取密宗格西学位并陆续担任下密院嗡则、格顾僧职。1985年后曾担任下密院及色麦堪布等职。 目前广弘甘丹教法于四方。 （详见仁波切传记）
（永嘉仁波切1-1）
(71) 永嘉仁波切： 仁波切1948年诞生于巴塘，6岁时由赤江仁波切认定，10岁进入色拉寺麦扎仓学习五部大论，13岁依止雍增林仁波切受沙弥戒，其间曾依止林仁波切、赤江仁波切、松仁波切、孜美仁波切等大德广学显密教法。1980年考取格西拉然巴，之后进入下密院学习续部教法并担任格顾僧职。目前仁波切弘法利生于各地。
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