宇妥·云丹贡布(གཡུ་ཐོག་རྙིང་མ་ཡོན་ཏན་དགོན་པོ་，708一832
年)，藏医学体系鼻祖。
唐景龙二年(藏历“火空海”纪元85年，公元708年)，云丹贡布出生于逻些西郊堆龙其纳的一个藏医世家。曾祖父洛哲希宁是松赞干布的御医。祖父斋杰加噶尔巴和父亲宇妥·琼布多吉均为藏医大师，精通医学理论和医疗技术，分别担任过吐蕃赞普芒松芒赞(650一676年在位)和兑松芒波杰(676—704年在位)的御医。母亲名叫甲巴曲珍。
宇妥自幼受到了家庭的熏陶。3岁起，在父膝前学习藏文，听讲医理，研习医术，表现出了很高的天赋。由于他从小就受到了良好的家庭教育和医药知识方面的学习，加之天资迥异，颖悟敏捷，勤奋好学，因此，自青少年时代起在医学上已具有很扎实的基础，出诊开方、为人治病，颇有名望。据说字妥10岁时，吐蕃赞普赤德祖赞闻得他的医术，将他送到桑耶寺继续学习深造。宇妥热爱自己所从事的医学事业，他谦虚好学，刻苦钻研，善于吸收百家之长，尤其对汉地的医学原理倍感兴趣。为了进一步丰富和提高医学理论和技术，自25岁起，他便离开了生活较优裕的家庭，不顾山高路远，狂风大雪，历尽千辛万苦，千里迢迢，如饥似渴地游学考察，虚心向各地名医学习，向能者求教。先后在尼婆罗、克什米尔、天竺等邻近国家以及今天的四川康定、青海、五台山、西藏阿里、羌塘、拉萨、日喀则、察隅、山南等地留下了他那为了事业执着追求、顽强奋取的足迹。了解掌握了他国和汉地的医学概况，积累和丰富了大量的医学知识。
由于宇妥刻苦钻研，坚持理论联系实际，他的治病技术和医学理论水平日益提高，声誉渐大。他曾治好了赞普赤松德赞的牙病和眼疾，被攫升为御医。赞普还让他与西藏8位名医辩论医理，宇妥大显才华，取得胜利，被誉为“西藏九名医之首”。但他从不浮夸自满，矜持高傲，仍然虚心向别人学习。他特别推崇当时的汉族名医东松嘎瓦(སྟོང་གསུམ་གང་བ་)。一次，在答辩中，当东松嘎瓦问他会不会治疗半身不遂和鸡、狗毒病时，字妥毫不掩饰，明确回答不会，并诚恳地拜他为师，向他求教。东松嘎瓦见他态度诚恳，治学认真，为其精神所感动，爰将自己所著之《医治中风生命论》、《医治犬(病)匕首论》、《医治鸡(病)标志论》等三部医书赠送给他。宇妥常说：“水勺用多了，罐子也会坏的；骑马骑多了，也会从上面摔下来”。意思是说，作为一名医生，即使经验再丰富，也总有失误的时候，需时时告诫自己，切忌不懂装懂。
宇妥是一位医学、药学上的多面手。在诊断学上，对尿诊和脉诊极为重视，并有相当高的造诣。他不仅严于律己，而且要求助手们对尿液仔细观察，辨别其颜色、味道、发出的蒸气、沉渣以及静置后尿色的变化等等。所有这些方法是不无其科学道理的。诊断时，他主张对患者的病状及体征详尽地检查，认为辨不清病症就仓促治疗，就是无的放矢，是绝对要不得的。不能辨别病症的医生，无异于一般动物。辨症时，他强调弄清其寒热属性，只有弄清病症的寒热属性，才能对症下药，或决定用针灸、放血甚至外科手术。对于持脉之道，宇妥也有深刻的研究。他要求医生切脉要用手指按摸病人左右寸、关、尺部位六脉，判明寒热，专心致志，切忌粗心大意，与旁人闲谈，草率从事。只有平心静气，方能领会脉象的各种表现，做出正确的诊断。不仅这些，他还掌握了大量治疗技术和生理病理知识，会动外科手术包括头部手术、粉碎性骨折手术及由体腔内抽去积水等手术。在一般治疗中，他用复方，必要时常借助针灸、放血等方法辅助治疗。他善于用功法，催吐时认为要像用鱼钩钓鱼，当机立断，干脆利落，才能有效。他曾正确地指出：食物中脂肪等营养成分过多，就会引起高血压以及肝系统的疾病，这与现代医学观点是一致的。 1/2 1 2 下一页 尾页 |
