玛尔巴(མར་པ་，1012—1097年)，藏传佛教噶举派达波噶举支派始祖。
宋大中祥符五年(藏历“火空海”纪元387年，公元1012年)，玛尔巴出生在山南洛扎地区的普曲地方。本名却吉罗追，意译“法慧”，其父名玛尔巴·旺秋洛色，母名杰莫俄色。
他的家庭是一个比较富裕的自耕农家庭，他排行第二，自幼聪颖，由于家庭的影响，他养成了读书的习惯，只是性格倔强好胜，经常与师长和兄弟争得面红耳赤，有时甚至拳脚相加，其父意识到如让他走上仕途，日后定然暴戾凶顽，有玷家门。观其学习态度及善辩之才，若使其皈依佛门，勤学三藏，或可成为法门栋梁，光宗耀祖。于是，15岁的玛尔巴，便被送往萨迦派的卓弥释迦益西译师处学习声明及梵文。卓弥译师尊重教法，非供多金，否则不传密法，玛尔巴向他供奉不少黄金，不出3年即学得梵文，但随后发生一件事，使玛尔巴产生了新的想法。一次，已初步掌握了梵文的玛尔巴向卓弥译师借阅《空行母金刚帐本续》，遭到拒绝。羞惭之余他考虑到，那些深奥的密法都是自天竺而来，自己应该认真学好声明，打下扎实的基本功后，亲自到天竺学习。经过一番刻苦的学习，玛尔巴成绩优异，随即卖掉了家中他所属份额，筹集黄金15两，和一个朋友踏上去天竺的道路。
玛尔巴一行路经尼婆罗时，遇到了著名佛学大师那若巴的弟子，他不俗的谈吐和丰富的知识，给玛尔巴和他朋友留下了深刻的印象，对那若巴也产生了敬慕之情，决定前往拜师。经过一段艰难的旅程，玛尔巴等人终于如愿以偿，找到了那若巴。那若巴遂收他为心传弟子，开始向他传授教义。玛尔巴感其真挚热情，诲人不倦的精神，将变卖家产所得黄金全部奉献。在随那若巴大师学习期间，他掌握了欢喜金刚等法及一切圆满次第之教授。尔后，他又随西印度的智藏和南印度的古古日巴大师学习其它的教义，诸如所闻集密等。以后，弥勒巴(མི་ཏྲིཔ་)又向他传授了全部的大金刚乘密法。另外还广学大幻法之灌顶、加持、教授。12年后，他才返回吐蕃，随即用几年的时间翻译了从天竺带回的梵文密宗教义的文稿。并在洛扎修了一座庄园和寺庙。最初，他仅仅是在小范围内传授一些他领会了的教法精髓，知道他的人也不多，由于他辛勤地翻译工作，才渐渐地以一名译师而为人所知。
为了把更多的教义带到吐蕃，11世纪中叶，玛尔巴再次赴天竺学习6年。从天竺返藏后，玛尔巴马上吸收米拉日巴作弟子。为了判明他是否有缘之人，以确定是否传其密宗教法，玛尔巴让米拉日巴经历了一次又一次的磨难和考验。学习期间，米拉日巴曾就有关最密秘的“拙火定”教法请教师长。玛尔巴寻遍书稿，均未发现关于此种修法的解释，为了弥补自己的缺陷，他决定第三次到印度，找到这些教法。他的家人及徒众劝阻再三，甚至把他准备去印度供奉大师的黄金和途中用品等收藏起来。但他仍深夜只身出走，家人追及，他以歌作答，表示纵然丧命也要去印度。就这样，他不顾年事已高，路途艰难，长途跋涉到印度。在此，他遇到了正准备入藏的阿底峡大师。从大师处，他得悉那若巴身染绝症，仍不气馁，遍访东南印度名山大川，并勤拜各地学者大师，接受教诫，终于得见那若巴，学到“拙火定”等教法，求学印度凡3年。
玛尔巴家里很富有，有耕地，还有牧场。他本人除修习佛法外，便是经商，同时也经营农牧业生产。外出求学期间，他还卖过黄金和其它土特产品。作为一个宗教职业者，他是很出色的，创立了藏传佛教噶举派，还翻译了不少佛教经典，如《无二尊胜大续》等，是当时著名的译师。他常利用梦境和预兆去理解认识命运的发展。在他的一生中曾4次至尼泊尔，3次赴印度，身背行李，穿过蛇林沙漠、毒水河，13次险些丧命，但他仍不悔不怯，百折不挠，求得佛法，带回许多密宗经籍。他是一个严厉的师长，暴戾的脾气，常令人生畏，但有时又表现得宽宏大量，颇具幽默感。因此，随他学习噶举派密法者很多。实际上玛尔巴一生并未出家，但弟子却很多，尤以米拉日巴、却吉多吉、粗敦旺格多吉、梅敦村波、索朗坚赞等4人最为著名。
宋绍圣四年(藏历第二饶迥阴火牛年，公元1097年)，玛尔巴在洛扎卓窝垅的家中逝世，终年86岁。 |
