您的位置首页 > 人物介绍 > 大师荟萃
仲敦巴•甲瓦迥乃
发布时间:2011-11-07 09:46:48  来源:中国藏族教育网  作者:

仲敦巴·甲瓦迥乃(འབྲོན་སྟོན་པ་རྒྱལ་བའི་འབྱུང་གནས་,1004—1064年),藏传佛教噶当派始祖。宋景德元年(藏历“火空海”纪元381年,公元1004年),仲敦巴出生在吐蕃堆龙(今西藏堆龙德庆县境内)地方一个富豪家庭,父名达松古辛,母名枯沃萨兰久。

 仲敦巴幼年丧母,父亲再娶,继母进家门后,与其关系恶劣,仲敦巴因常遭继母打骂,遂离家到许(今朗县境内)地从师学习藏文。后来,他到康区谋生,半途巧遇赛尊(སེ་བཙུན་)。赛尊正打算去尼婆罗,双方一见如故。仲敦巴为赛尊的学识所倾倒,当即拜他为师。等到赛尊从尼婆罗返回吐蕃后,仲敦巴立即随商队到康区,找到赛尊。他在师父的门下辛勤伺奉,从事农牧业生产及其它杂活,闲暇随师学习各种佛学知识。仲敦巴在紧张的劳动之余,坚持学习,进步很大。当他听说住在附近的班智达弥底很有学问,便又抽空向他学习梵文和声明学。正是在这期间,他听说当时印度佛教最大的学者阿底峡大师已到阿里传教,立刻心为之动,请求赛尊准许他再拜阿底峡为师。赛尊慨然允诺,并为他准备了驮物的驴、行囊,还送给他一些书籍。仲敦巴途经拉萨附近的盆域地方时,遇到了嘎哇释迦旺秋,谈了自己要去阿里请阿底峡之事。释迦旺秋大为赞同,并约定如果阿底峡接受邀请,愿到乌斯藏,仲敦巴立即写信,由释迦旺秋和吐蕃各地方首领协商,共同迎请阿底峡。
 宋庆历五年(1045年)初,仲敦巴到达普兰的吉兴村,见到了正准备经尼婆罗返回印度的阿底峡大师。仲敦巴向他谈起逻些,山南百姓对佛教的崇信,尤其是桑耶寺的伟丽和僧人的众多,并动情地说到那里的数千僧人都热切希望大师前去指导。阿底峡听后非常高兴,当即改变回印度的打算,决定前往逻些等地,弘扬佛法。仲敦巴将这一消息及时写信告诉了释迦旺秋。释迦旺秋即与户梅四柱弟子之一的尚那囊·多吉旺秋(他正主持杰拉康寺)等人一起与吐蕃各地方势力首领共同商议,派出代表去欢迎阿底峡大师。在贝塘地方,前往迎接的代表与阿底峡、仲敦巴一行相会,然后一起沿雅鲁藏布江经桑耶、聂堆等地到拉萨等地。阿底峡在吐蕃各地传经诵法凡9年,除了在枯尊·追雍仲处停留了3个月外,仲敦巴一直紧随其后,服侍起居,闲时向他请教佛法。仲敦巴作为阿底峡的大弟子,并不仅仅是因为他年龄大,跟随阿底峡时间最长,主要还是他勤学苦读,成绩最大。
宋皇祜六年(1054年),阿底峡大师逝世以后,仲敦巴自然成了阿底峡大部徒众的首领和师长。翌年,仲敦巴在聂塘主持了悼念阿底峡大师的仪式。自此:他的威望日益提高,成了吐蕃佛学界知名人士。不久,藏北当雄一带的地方头人集合,决定迎请仲敦巴到热振地方去传教。宋皇祜八年(1056年)初,仲敦巴率众供奉阿底峡的遗体和本尊佛像到达热振。翌年建成热振寺(位于今藏北林周县普多区),阿底峡的遗体被安放在寺内一座银塔内。而后,仲敦巴以此寺为根基,弘传阿底峡大师的教法,逐渐形成噶当派。
 仲敦巴一生没有受过比丘戒,只算得上一个居士。但他持受戒律比僧人还严。在建成热振寺到他去世的八九年间,一直以讲经授徒为业,常年在热振寺向他学经的有5至60名僧人,著名的有博多哇·仁钦赛、坚阿哇·楚成保,普穹哇·旋努坚赞等人。他还著书立说,至今尚有《师徒问道语录》等书流传。
 宋治平元年(藏历第一饶迥阳木龙年,公元1064年),仲敦巴·甲瓦迥勒圆寂于热振寺,终年61岁。
支持
返回首页
返回
推荐文章
最近更新
阅读排行
 

Copyright © 2005 - 2019 Teducn.com
E-mail:gangjian_xn@hotmail.com
phone:18997245213

网站内容版权属于藏族教育网所有
信箱:gangjian_xn@hotmail.com
联系电话:18997245213 QQ:89457590