韦·阔协列登（དབའས་ཁོ་བཞེར་ལེགས་སྟེང་，9世纪时人）———吐蕃奴隶平民大起义领袖。
公元7世纪初到9世纪中叶，在我国西南的青藏高原上，曾经出现了一个奴隶制国家——吐蕃王朝。当时，在赞普松赞干布的领导下，强化王权，建立集中的统治机构，制定严密的制度，并积极果断地对吐蕃政治、军事、经济、文化等进行了一系列的重大改革；与“贞观之治”后的强大的唐王朝结盟联姻，发展经济、贸易、文化等方面的友好关系，使吐蕃王朝走向了兴旺发达的时代。然而，到了9世纪初，吐蕃王朝进入崩溃阶段，王族争位，大臣擅权，王室分崩离析，长年互相交兵，奴隶主对奴隶、平民的压迫统治，也更加残酷和黑暗。
与吐蕃本部形势一样，当时河陇吐蕃占领区的各种矛盾也日趋尖锐化。位今甘南的洮河岷山一带，“大地震和大规模的地层移动” “继而又出现天旱畜病和人疫” “自是国中（指吐蕃）地震裂，洮水泉涌，岷山崩”洮水逆流三日，鼠食家，人饥疫，死者相枕籍。”吐蕃社会生产力遭到破坏，人心动荡；而嗣位的吐蕃第43代赞普朗达玛又是一个酒色之徒，不理朝政，他把这些自然灾害统统归咎于是信奉佛法上干天怒的结果，故此他借以颁布了灭法废佛的命令，封闭吐蕃境内所有的大小寺院，将佛像毁弃或掩埋，强令僧人离寺还俗充当屠夫和猎人，破戒杀生等等。无奈，一部分佛徒居士密谋杀死了赞普朗达玛。
朗达玛遇弑后，统治者之间的矛盾更加升级，朗达玛的两个王妃各拥一王子，各纠集了一批贵族势力，互相间为了争夺权位彼此火并长达20余年之久，统一的吐蕃王朝四分五裂，不相统属，内部社会秩序大乱。一部分巫师、僧人等乘机躁躏妇女，扰害百姓，严重地破坏了生产，动摇了奴隶制度的社会基础，给人民带来了巨大的灾难，使各族人民越发感到强烈的愤怒和不满，吐蕃王朝境内酝酿已久的平民奴隶起义终于爆发了。
首举义旗的是居住在甘肃、青海一带的汉族张义潮领导的起义，时间在唐大中五年(851年)，起义军很快发展到1万余名，烈火烧到甘(张掖)、肃(酒泉)、瓜(安西)、沙(敦煌)、河(临夏)、渭(平凉)、岷(岷县)、廓(贵德)、叠(迭部)、岩(岩昌)、伊(新疆哈密)等地，势力一度还扩大到四川大渡河流域。张义潮将上述11州图籍归唐，唐封他为“归义军节度使”兼11州观察使。6年后(857年)，吐蕃大将尚延心也挺而起事归唐，被封为“武卫将军”。上述2人分率吐蕃辖内汉藏族人民起义，沉重地打击了吐蕃上层统治集团。唐成通十年(869年)，吐蕃领地内又爆发了藏族历史上被称作“邦金洛”(འབངས་གྱེན་ལོག་，意为“边民反上”)的大规模的奴隶平民起义。这次起义的首领就是韦·阔协列登。起义者从朵甘思地区(位今西藏昌都，四川甘孜一带)发难，然后他们自西向东挺进。
起义军势力迅猛，犹如“一鸟凌空，众鸟飞从”一般，很快遍及整个吐蕃本土。当斗争烽火燃至伍如(即以拉萨为中心的“卫地”)后，他们又机智地利用两大奴隶主集团——没卢氏和贝氏之间的矛盾和战争，得到了韦·洛颇洛琼(དབའས་ལོ་ཕོ་ལོ་ཆུང་)为首领的奴隶群众的响应。当时，这里的奴隶主正驱赶着奴隶们去开山修渠，进行浩大的工程。奴隶们聚集一起，商议造反起义，提出了“砍断山头，不如砍断人头”的口号，杀死了奴隶主尚·结赛内赞。不久山南、达布、工布等地，又爆发了由琛氏等工布地区6人和由许布氏、聂氏等4人领导的起义，连吐蕃历代赞普的坟墓都被掘翻了，这是吐蕃历史上范围最广、规模最大的平民和奴隶大爆动，沉重地打击了吐蕃贵族奴隶主。
以韦·阔协列登为首的吐蕃奴隶平民大起义，延续了几十年之久。后来虽然失败了，但是它解脱了广大奴隶身上的枷锁，使土地真正归属人民，生产得到了恢复和发展，生活也有所改善，奴隶们获得了一个喘息的机会，对吐蕃王朝的最后覆灭、奴隶制王国的彻底垮台和西藏封建制度的兴谗，起到了决定性的作用。它是藏族史上一个重要的里程碑。 |
