在此集会诸徒众， 毋用争辩听我歌：
我乃尊者一学子， 专为排难解纷来。
密勒日巴圣者心， 已入无生法界性；
惟圣者心为真身， 除此更无他真身。
应身溶入法身时， 物所聚身复何用？
若于此义能通达， 宁因腐尸起争纷！
可怜汝等尽愚痴， 为此朽尸作争持；
门争辩驳焉能决？ 殷勤祈祷乃可得。
若能专心作祈祷， 无生法身纵难证；
亦为大悲宏愿摄。 随顺不同之缘起，
变成无尽之化身； 定住尊者悲护中。
歌声甫毕，空中天神像虹光一样的消逝不见了。施主和徒众们如同又见到尊者一样，说不出的欢喜和高兴，大家都不再争吵了，就一心一意的祈祷。终于在不可思议的幻化中，除诸大弟子和曲巴施主们保有原有的遗体以外，鸭龙地方的人民却也得到了另一具尊者的遗体，他们就抬着这个遗体，到那其雪山的大鹏蛋窟的顶上举行火葬。空中又出现了与前次涅槃量一样的五色虹光、彩云、天乐、异香、和其他种种的奇徵。
在曲巴这一边，诸大弟子和施主们连续的至心祈祷了六天，尊者的面孔忽然容光焕发，年青得好像八岁小童一般的模样。这时几个大弟子就议论道：“惹琼巴恐怕不会来了。如果我们再延迟的话。可能什么都留不下来了。甚至一点供养的骨灰都拿不着了。我们还是赶快举行火葬吧！”大家商量以后，就依次作最后一次的尊者的圣容瞻仰。同时把圣体移到炽结窟前面的法座崖上，并架起火葬的台子，然后把圣体安放在台上，划好坛城。虽然比不上天人的供养，却把人间最好的供品陈列起来。在黎明之际，举行了各种祈祷与仪式，大家就想举行火葬。但是无论如何，火总点不起来。在这当儿，天空中忽然出现一道虹彩，带来了五个空行母，齐声唱道：——
智慧拙火圣者火， 瑜珈行者常修故；
何用世间业火薪？
即此肉身本法身， 常修本尊佛陀故；
岂留肉身之腐尸？
本尊庄严之坛城， 身中瑜珈早圆满；
何用绘画之坛城？
心气不二拙火灯， 尽未来际得长明；
何用汝等泥油灯？
胜妙受用五甘露， 昼夜恒常享受故；
汝设食品为谁供？
身著持戒清净衣， 二障习气咸净涤；
汝持净瓶欲谁洗？
香云华盖虚空遍， 坛城香溢妙庄严；
汝等世间愚痴辈， 引火香欲何为！
四方空行启妙声， 智慧佛母歌法音；
汝等世间愚痴辈， 唱念仪轨欲谁听！
恒沙持明皆围绕， 亿万勇父作祈祷；（持明——密乘的修地人统称持明。这里批像恒河中沙那么多的密乘修行人。）
汝等世间愚痴辈， 喋喋咻咻欲何为！
澈证真如实相士， 遗体任意可处置；
人天福田共依处， 何用尔等为守护！
上师尊前发宏誓， 依誓行事免祈请；
尊者遗体如宝藏， 勿劳守护任自然！
上师佛陀有密语， 何用汝等饶舌为？
口诀秘密空行持， 静处独坐闭关修。
终身勤修之传记， 违缘虽多得成就； 依徒希有父传诀， 当得成就定无疑。
至尊密勒日巴传， 勿劳汝辈为宏传；
是乃智慧空行歌， 具大加持应雀跃。
密勒子传承继者， 成就无量如大海，
善根弟子如群星。 此方他方所有地，
人畜无病常吉祥。 今日在此集会众，
将不坠落诸恶趣； 愿证真如大坛城，
心境一如忘二执。 尊者今日之涅槃，
具大义利应生信； 依尊者教如法修，
速疾能得究竟乐。
于是雁总惹巴就说：“尊者的遗训和几位空行的歌词，都教我们在惹琼巴没有到以前，不要触动尊者的遗体。但是惹琼巴到现在还不来，恐怕不久遗体要腐烂了，怎么办呢？” 65/72 首页 上一页 63 64 65 66 67 68 下一页 尾页 |
